भारत काम करतो, पण
मालकी दुसऱ्यांची असते
भारत आता चित्रपट
निर्मिती, व्हिज्युअल इफेक्ट्स आणि
तांत्रिक सेवांसाठी महत्त्वाचे केंद्र
बनत आहे. भारतीय
कलाकार, लेखक आणि
तंत्रज्ञ काम करतात;
पण बौद्धिक संपदा
(IP), पात्रांचे हक्क आणि
दीर्घकालीन आर्थिक लाभ
बहुधा परदेशी कंपन्यांकडे
राहतात.
जागतिक कंपन्या स्वतःचे विचार आणतात
लेखकाच्या मते, मोठ्या
आंतरराष्ट्रीय मीडिया कंपन्या
त्यांच्या देशातील राजकीय, सामाजिक
आणि सांस्कृतिक दृष्टिकोन
भारतीय कथांमध्येही आणतात.
त्यामुळे भारताविषयी काही विशिष्ट
दृष्टिकोनांना अधिक महत्त्व
मिळते, तर काही विषयांना कमी स्थान
मिळते.
भारताला कोण दाखवतो आणि
कसे दाखवतो याचा निर्णय
आता भारतात होत नाही
भारत हे कामासाठी
एक खूप चांगले
ठिकाण बनत चालले
आहे, परंतु त्या
कामातून जे काही निर्माण होते, त्यावर
भारताची मालकी जवळजवळ
शून्य असते.
परदेशी कंपनी ज्या
ठिकाणाहून येते, तिथले
राजकारण - तिच्या गुंतवणूकदारांमार्फत,
वरिष्ठ कर्मचाऱ्यांमार्फत, वकिलांमार्फत
आणि ती ज्या व्यावसायिक वर्गाला कामावर
ठेवते त्यांच्यामार्फत - सोबत
घेऊन येते. हॉलीवूड
हे प्रदीर्घ काळापासून
डेमोक्रॅटिक पार्टी आणि
अमेरिकन कॉर्पोरेट डाव्यांच्या
सामाजिक प्राधान्यक्रमांशी जोडलेले
आहे. अमेरिकन मनोरंजन
कंपन्या हेच प्राधान्यक्रम
जागतिक सामग्रीचे नियम,
प्रतिनिधित्व धोरणे, चित्रपट
महोत्सवांशी असलेले संबंध,
जोखीम मूल्यांकन आणि
बजेट मंजूर करणाऱ्या
अधिकाऱ्यांची वैयक्तिक आवड या रूपात भारतात
आणतात.
या कंपन्यांमध्ये कामावर ठेवलेले
भारतीयसुद्धा एका विशिष्ट
आणि मर्यादित वर्गातूनच
आलेले असतात. ते
इंग्रजी माध्यमांच्या शाळा,
उच्चभ्रू विद्यापीठे, जाहिरात एजन्सी,
सल्लागार कंपन्या (कन्सल्टन्सी), आंतरराष्ट्रीय
महोत्सव आणि जुन्या
वृत्तपत्रांमधून पुढे येतात;
आणि त्यातील मोठा
वर्ग हा चित्रपट
क्षेत्रातील कुटुंबांमधून किंवा ही
पोहोच विकत घेण्याइतक्या
श्रीमंत कुटुंबांतून येतो.
त्यांना भारताविषयी जे
काही माहिती आहे,
ते बहुधा अशा
संस्थांमधून आलेले असते
ज्या भारताचे वर्णन
करण्याच्या केवळ एकाच
विशिष्ट पद्धतीला प्रोत्साहन
देतात.
त्यामुळे, १३० कोटींहून
अधिक लोकसंख्या असलेला
हा देश अवघ्या
काही हजार लोकांनी
निवडलेल्या विषयांच्या एका छोट्या
यादीद्वारे समजवला जातो.
जातीचा संघर्ष हा
गंभीर वास्तववाद मानला
जातो. हिंदू सभ्यतात्मक
आत्मविश्वासाकडे मात्र अत्यंत
काळजीपूर्वक आणि दुय्यम
म्हणून पाहिले जाते.
सरकारी अपयशावर आधारित
चित्रपट हा 'धाडसी'
ठरवला जातो, तर
राष्ट्रीय सुरक्षेवरील चित्रपट ही
'प्रोपोगंडा' (प्रचार) मानली जाते.
उघडपणे हिंदू असलेला
व्हिलन हा सामाजिक
निरीक्षणाचा भाग वाटतो
आणि उघडपणे हिंदू
असलेला नायक ही बहुसंख्याकवादी कोडिंग (majoritarian coding) ठरवली जाते.
ही राजकीय प्राधान्ये
व्यावसायिक निर्णयांच्या नावाखाली मांडली
जात आहेत.
नरेंद्र मोदींचे परदेशात कसे
वार्तांकन केले जाते
याकडे पाहा. बहुतेक
परदेशी लेखन त्यांच्या
राजकारणाचे संपूर्ण स्पष्टीकरण 'हिंदू
बहुसंख्याकवाद' याच एका
दृष्टिकोनातून करते. परंतु,
त्यामुळे लाखो गरीब
आणि महिला मतदार
त्यांच्या सरकारचे मूल्यमापन शौचालय,
वीज जोडण्या, बँक
खाती, रस्ते, स्वयंपाकाच्या
गॅसचे सिलेंडर आणि
पक्की घरे यावरून
का करतात, याचे
उत्तर हे परदेशी
लेखन देऊ शकत नाही.
ऑगस्ट २०२५ पर्यंत
सरकारने 'प्रधानमंत्री आवास योजना-ग्रामीण' अंतर्गत २.८ कोटींहून
अधिक ग्रामीण घरे
पूर्ण झाल्याचे अहवाल
दिले, आणि 'सौभाग्य'
योजनेने २.८६ कोटी कुटुंबांना
वीज जोडणी दिल्याचे
नमूद केले. एखादी
व्यक्ती मोदींचा तीव्र
द्वेष करू शकते,
तरीही त्याला हे
आकडे अस्तित्त्वात आहेत
हे मान्य करावेच
लागेल. खरी अडचण
तिथून सुरू होते
जिथे ही चौकट निवडणाऱ्या संस्थांचे मालक
परदेशात आहेत आणि
ते परदेशी भागधारक,
परदेशी न्यायालये आणि
परदेशी राजकीय दबावाला
उत्तरदायी आहेत.
चित्रपट लोकांच्या विश्वासांवर कसा परिणाम करतात
सरकारे बातम्यांवर कडक नियंत्रण
ठेवतात, कारण बातम्या
राजकारण बदलतात असा
त्यांचा समज असतो;
आणि मनोरंजनाला त्या
तुलनेत हलके-फुलके
मानले जाते.
एक चित्रपट श्रीमंतीचा नैतिक
अर्थ बदलू शकतो.
एखादी मालिका एखाद्या
कौटुंबिक व्यवस्थेला सामान्य, किंवा
मागासलेली, किंवा क्रूर
दाखवू शकते. एखादी
विनोदी मालिका कोणत्या
धार्मिक चिन्हावर हसणे
सुरक्षित आहे हे
ठरवते. एखादे क्राइम
ड्रामा एका संपूर्ण
समुदायाला हिंसेशी जोडून टाकते.
एखादा ऐतिहासिक चित्रपट
कोण आक्रमक होते
आणि कोण बळी पडले हे
ठरवतो. शिफारस करणारे
अल्गोरिदम (recommendations) समाजाची एकच आवृत्ती
वारंवार दाखवून तीच
एकमुखी संमती आहे
असा आभास निर्माण
करू शकतात.
धूर्त सावकार असलेला
एक चित्रपट हा
केवळ पात्रापुरता मर्यादित
असतो. पण ३०० चित्रपट, ज्यांमध्ये तोच
सावकार तोच जानवे
घालतो, तशीच भाषा
बोलतो आणि त्याच
दोन-तीन आडनावांचा
असतो, तेव्हा ते
चित्रपट सावकारांबद्दल न
राहता त्या आडनावांविषयी
बनतात. प्रेक्षकाला यावर
सहमत होण्यास कधीही
विचारले जात नाही.
तो १५ वर्षांच्या
रविवारी संध्याकाळी हे
हळूहळू शोषून घेतो
आणि नंतर त्याच्या
लक्षात येते की तो नेहमीच
असा विचार करत
आला आहे.
अमेरिकन सॉफ्ट पॉवर
(वैचारिक व सांस्कृतिक
प्रभाव) जवळजवळ संपूर्णपणे
यावरच आधारित आहे.
हॉलीवूडने अमेरिकन शहरे, गणवेश,
विद्यापीठे, न्यायालये, भाषा, कौटुंबिक
जीवन आणि राजकीय
वादविवाद अशा लोकांना
परिचित करून दिले
जे त्या ठिकाणापासून
८,००० किलोमीटरच्या
अंतरावरही कधी गेले
नव्हते. हॉलीवूडने अमेरिकेला
आधुनिक जीवनाचे डीफॉल्ट
मॉडेल म्हणून विकले.
यासाठी कोणत्याही सरकारने
पैसे दिले नाहीत
आणि प्रेक्षकांनी ते
पाहण्यासाठी तिकिटे विकत
घेतली - जे सोव्हिएत
सांस्कृतिक मंत्रालयाला त्याहून अधिक
बजेट असूनही कधी
करता आले नाही.
अमेरिकनांना त्यांनी काय उभे केले आहे
हे चांगले ठाऊक
आहे. फेडरल कायद्याने
ब्रॉडकास्टिंग परवान्यांमधील परदेशी मालकीवर
पूर्वीपासूनच बंधने आणली
आहेत. रुपर्ट मर्डॉक
यांनी 'फॉक्स' बनलेल्या
टेलिव्हिजन स्टेशन्सची खरेदी करण्यापूर्वी
१९८५ मध्ये अमेरिकन
नागरिकत्व घेतले होते.
वॉशिंग्टनने मास ब्रॉडकास्टिंगवरील
नियंत्रणाला कधीही सामान्य
परकीय गुंतवणूक मानले
नाही. ऐंशी वर्षांपासून
जगातील सर्वात शक्तिशाली
मीडिया सिस्टम चालवणाऱ्या
देशापेक्षा भारताने सांस्कृतिक शक्तीबाबत
अधिक शिथिल असण्याचे
काहीही कारण नाही.
भारत आधीच याबाबतीत
एक रेषा आखतो,
पण ती चुकीच्या
ठिकाणी आहे. न्यूज
आणि करंट अफेअर्स
चॅनेलवर परदेशी मालकीची
मर्यादा कमी असते
आणि त्याला सरकारी
मंजुरीची आवश्यकता असते. नॉन-न्यूज चॅनेल
स्वयंचलित मार्गाने (automatic route) १०० टक्के
परदेशी मालकीचे असू
शकते, म्हणजेच कोणत्याही
मंजुरीची अजिबात गरज
नसते. हा नियम असे गृहीत
धरतो की न्यूज
बुलेटिन हे राजकीय
असते, तर एखादे
नाटक, चित्रपटांचे कॅटलॉग
आणि शिफारस करणारे
अल्गोरिदम हे केवळ
व्यावसायिक असतात.
भारत बातमीपत्राच्या परदेशी मालकीची
तपासणी करतो आणि
बाकी सर्व गोष्टींना
सहज जाऊ देतो.
एखादे प्लॅटफॉर्म एका दिवसासाठीही
न्यूजरूम न चालवता
भारतीयांच्या विचारांना आकार देऊ
शकते. कोणत्या इतिहासाला
बजेट द्यायचे, कोणत्या
ओळखींना प्रतिष्ठा द्यायची,
कोणत्या संघर्षांना सहानुभूती
मिळवून द्यायची, कोणते
चित्रपट पहिल्या स्क्रीनवर
दिसतील आणि कोणत्या
कल्पना त्याने दिलेल्या
प्रत्येक प्रकारच्या प्रोजेक्टमध्ये दिसतील,
हे तेच प्लॅटफॉर्म
ठरवते. कंपनी त्याला
काहीही नाव देवो,
ही शेवटी संपादकीय
सत्ताच (editorial power) आहे.
अंतिम संदेश
“भारताची
कथा भारतानेच सांगावी” हा मुख्य
संदेश आहे. आर्थिक
गुंतवणूक आणि जागतिक
सहकार्य स्वीकारताना भारताने
सांस्कृतिक सार्वभौमत्व (Cultural Sovereignty) आणि भारतीय
कथांवरील नियंत्रण गमावू नये.
भारतात काय दाखवायचे,
कोण दाखवणार आणि
त्यासाठी कोण जबाबदार
राहणार यासाठी स्पष्ट
कायदा आणि धोरण
आवश्यक आहे.